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第五五二章重回陈村

2029年10月1曰，陈维政把新夏国的国王位置禅让给张正平，从此，他变成了一个没有任何职位的普通人，成为普通人的陈维政这时才发现，除了中国的公民身份证，他没有第二个有效证件，新夏国没有，新明国也没有。大家都在笑他，说他以一个外来务工者的身份居然当了十年的新明国国王，还当了一年的新夏国国王，这才是真正的打工皇帝。陈维政自嘲说，这说明自己有远见，有先见之明，郑建二能够回到旧明村种地，自己也可以去龙山陈村种回自己的责任田。

庆山县县委书记赵克源说，只要陈维政愿意回来，龙山陈村那几亩地永远是他的。

为此华峥有了一个提议，除中国外，其它九国实行公民身份证通用制，只要持九国其中一个国家的公民身份证，可以在九国范围内通行无阻，无需签证。这一提议，得到了九国的一致赞成，却遭到叶逢春的严正反对。叶逢春认为，这样做对中国是不公平的，要这样做，必须是十国，绝不能把中国撇在一边。由于叶逢春的反对，这一提议没有立即实施，但是所有中国人都知道，自己已经成为十国的老末，成为其它九国的拖累，必须迎头赶上，时间不等人。

区杰这时，玩了一个小聪明，既然九国有这样的要求，那么，陈维政作为一个中国人，在没有批准的情况下，不能进出中国，只能老老实实呆在陈村。

回到陈村也不是不行，陈村有一个地方，是陈维政一直想去呆一呆的地方，就是龙山顶的虬龙松深处。他一直有一个预感，这个地方，应该是古代某个大能羽化的地方。

回到陈村，陈维政才知道，陈宝良早已退休，现在陈村的村主任，是陈维启的弟弟陈维厚。三年前，五爷已经做古，华超的父亲维字辈的老大陈维孝出任陈村常委。这个老哥，已经成了庆山的一个故事，就是打死他也不去民权市，问他为什么，他说作为一个[***]员，绝对不去国民党的地盘，除非解放台湾。

和刘懿回到陈村的当天，陈维政没有跟任何人说，两人来到父亲和祖父祖母的坟前扫祭，陪同他们前往的是陈村土地正神陈正权。路上，陈正权说，祖坟这个东西应该取消，特别是陈村的祖坟，已经完全沦落为多余的占地之物，因为这个地方一个灵体也没有，全部去了异界。只有那些去不了异界的，才需要祖坟，因为那些灵体需要一个安身之地。

陈维政笑着说，这完全是风俗的需要，也是一个部落凝聚力的需要，很多地方不象陈村，有设施齐全的宗祠，每年祭祀祖先，重头戏都在祠堂。

陈正权说也对，告诉陈维政，在宗祠，有一道符，是温接制作的，里面封印着五爷的一些遗嘱，只能给陈维政，让陈维政回到村子后，去宗祠查看。

父亲陈宝国和祖父祖母的坟很干净，看来村里每年都打理得很好，父亲的坟立了大碑，祖父的坟也进行了一次很好的修葺，陈维政记得，这应该是华峥回来时请村里人做的，有孙才能立碑，无论孙子孙女，是陈村的风俗，因此给祖父立碑这件事只能由华峥这个长孙来做。华峥在没有做新秦国国王时，一年有时回来一次，有时回来两次，每次回来，都会把这些乱七八糟的工作全部梳理一遍，有些是自己记得，有些是在刘福荣的提醒下完成，村里面的人都说，这个义子比亲子还负责任，样样事点点滴滴都做到位。直到华峥出任新秦国的国王，村里还用这个事例来进行下一代教育：孝道是第一生产力，有孝心的人才有出息。

去年新和国成立之前，爱子还带着华嵘在陈丽萍的陪同下回来祭扫。村子人才知道，原来陈维政有两个老婆，一个比一个漂亮，等到华嵘再度以两岁多高龄出任一国之主时，村里才充分认识到，陈维政家里的国王，一抓一大把。

陈维政弄出一些酒，刘懿从篮子里拿出三牲，点上香烛，化上纸钱，陈维政做了一些祷告，无非是告诉祖先自己的状况，家里的状况，孩子，亲人和身边的一切。明知对方已经远赴异界，但是这一分虔诚，仍然让所有人认为，这是真正的孝道。