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第620章 商量社火

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老村长责怪地说道:“挖坑这种事情,怎么还需要朋友过来帮忙?需要人了在村子里面随便叫两个就可以了啊。”

大傻的事情张太平也不好向老村长说明白,只是笑了笑没有说话。

两人来到老村长家里面的时候屋子里面已经聚集了好些人,老少都有,全都是喜欢热闹的人。尤其是那些个老头子,有着几十年耍社火的经验,肚子里面玩社火的花样可不少,是必不可少的人物。

等众人在屋子里面找地方坐好之后老村长说道:“我已经问过丰裕口那边了,确定今年会耍社火,具体时间还没有定下来,但是出不了十五左右,那么咱们现在就得开始准备了。”

一个老头子站起来说道:“那咱们今年准备什么东西?”

“社火”亦称射虎,是我国西北地区古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。

社火产生的年代相当久远,它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼推时期,生产力极其低下,原始先民们对人类的生死,及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒,也不可能理解,只能幻想不能抗拒,也不可能理解,只能幻想借助于超自然的力量来主宰它,于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕,土地便成了人类赖以生存的基础,于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。

《论语疏》称傩为逐疫鬼也。乐府杂录记:驱傩用方相氏,四人戴冠及面具,黄金为四目,衣熊裘,执****盾,口唱巫术咒语,在室内到处乱打,以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝,经朝历代,这种驱傩由宫廷传入民间,逐渐形成巨大的民俗礼仪活动,演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会,并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今,每年正月初一至十五,陕西等地都要举行的、热闹非凡的社火活动。

社火最具有代表性的表演形式就是高台了,每个高台上面都有一种主题,有的是两个人抬,有的是四个人抬,花样也是百出,最为经典就是神话故事里面的元素了,像什么三打白骨精,大闹天空之类的,还有的是取自于历史之中的元素,像什么三顾茅庐之类的,不可一言而尽。

随着社会的发展,远古时代保留下来的社火,融入和赋予了新内容,表现形式也日臻完善,注入了民间传说、戏曲故事和英雄人物等元素。宝鸡市陈仓区村民表演的芯子社火,在一个平台上固定一根高达23米的钢筋,用彩纸在钢筋上做出老虎、棉花、云朵等形态各异的物体,男女儿童装扮成古装戏剧人物,在钢筋上摆出各种各样的造型。

而关中这一带的社火全都是从宝鸡扩散开来的,所以和宝鸡那边的玩法一样。

老村长想起了张太平家里面的两只猴子,说道:“弄一个孙悟空的形象怎么样?”

老人们全都抚须点头说道:“孙悟空是必须有的,这是社火之中的经典。”

“大家再广集思路,将自己心中好的想法说出来,咱们甄选。”老村长又说道。

一个人的想法或许有限,但是一群人聚集在一起的话那想法绝对是一个接着一个,三个臭皮匠顶一个诸葛亮绝对不是戏言呀。

想法多所得到的素材也就多,不过村子有点小人手稍显不足,也就不能将所有的想法全都做出来了,只能在里面挑选几个最好的了。

老村长朝着张太平问道:“大帅,你家的那两只猴子可不可以用到?”

张太平点头:“这个没问题,不过只能安排一只猴子的戏份,因为悟空这几天正在学习敲锣呢,到时候这家伙可能跟着锣鼓队去敲锣。”

“猴子敲锣?”众人惊奇。

一个老人笑着说道:“这可是亮点呀。”

“对!确实是亮点。”有着耍社火经验的人全都这样说道。社火的好坏有两点,一点是其中所蕴含的寓意好不好,另一点就是吸不吸引人了。只要能吸引人让人感觉到看着欢喜,即便是没有多少深层次寓意的社火也是好社火。

“那就这样说定了。”老村长说道“到时候让两只小猴子都表演,悟空就去敲锣,另一只弄一个猴上树怎么样?”

“没问题。”张太平应承。

有人说道:“大帅呀,我看你家的那几只大狗也很稀奇,保准见过的人不少,要不将它们也拉出去亮亮相?”

张太平摇了摇头说道:“大狗就算了,一个弄不好就伤人了,到时候事情难收拾。”

确定了几个素材之后众人一直相谈着其中的细节,直到快十二点的时候老村长才站起来说道:“好了,早上就到这里吧,大家回去吃个饭,下午再来。咱们下午就还是准备东西制作了。”

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