赵天明翻了一下白眼：“我只是说仿品，没说赝品。当然，严格上，它也还是赝品，不是正宗的宣德铜器。”

从包浆上看，几乎大家都能看出是有点年头的物件。

包浆，在古玩圈子里是个使用频率较多的词语，俗称“传世古”，指金属表面由于氧化、锈蚀以及汗液的作用，随时间的推移自然形成的一层化合物，有黑古铜等多种色泽，使器物有一种自然的陈旧感。

可以这么说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察就很难分辨得出来。

像这些本身没有“油性”的玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩经过长时间的把玩，能产生包浆。

一件铜器，首先要看的，就是它的包浆。

“看包浆，不像是新货呀！”老黄也开口道。

陈年自然锈蚀，一般从外到内纵向分为三层，而大多数仿古青铜器由于其经历的时间较短，通常只有一层浮锈，颜色单一、附着较差，如果祛掉浮锈会直接露出新鲜的铜体。

其次，古铜器除了在使用过程中经受的损坏、侵蚀，还有诸如大气腐蚀、土壤腐蚀等，呈现出自然与协调的风貌，仿品多用化学药品来腐蚀铜器，或者将新仿的古铜器放在潮湿的地下埋几年，不会呈现出那种协调与自然。

“应该是上了年纪的东西！”叶秋爽说道。

不只瓷器、木器、玉器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。

包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。

而在赵天明眼中，“包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指器物表面的一层光泽。

大凡器物，经过长年久月之后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓“包浆”。

“包浆这种东西，有时候也很容易骗人。不过，这两件铜碗，包浆也对得上。我说的仿品，并不是新仿，而是以前的仿品，放在今天，也算是古董。”赵天明说道。

仿品、山寨之类，可不是今天社会才出现的，早就几百年前，甚至上千年前就已经出现。

大凡珍贵的东西，值钱的东西，总会有人造假，想办法弄出一些差不多的骗钱。

宣德铜器，作为明朝最著名的铜器，怎么可能没有人仿造？

在赵天明的印象中，“仿宣”最出名的，无疑就是吴邦佐，据传，这个人是仿宣的祖师爷。

吴邦佐作为原工部官吏，曾参与宣德炉的制作，宣德五年辞官，并雇用了一些曾参与铸造宣炉的工人，仿制宣铜炉。吴氏是仿宣的祖师爷，其款字，或店号为琴书，，对铜香炉的推广贡献不小。

初期伪制的宣炉多为深色，后来颜色越来越淡，这可能与当时锌价越来越低有关。

在等级制度森严的明代，一个官员辞官去办厂，制作铜炉，是不可思议的事。这也就是许多铜炉的印款上，称吴邦佐为工部官臣，而无官衔的原因。

至于有些铜炉的款字称吴氏为工部尚书，或工部侍郎，应该是一种商人的促销手段。其实，凡是铜炉上有“吴邦佐监制”字样者，应该均非吴氏监制。

老黄他们眼睛又开始发亮，他们也都是有点见识的人，清楚宣德铜器即便在清朝、民国都有仿制品。