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第十一卷百行逆天第911章虚界元力

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“阴阳成物……”

“万物有灵……”

“我明白了,“余烬之力”本来就是生灵在没有了物质之体后,纯净的生灵的灵力。”

“这种灵力不以物存,不入“阴阳”之类,不属“五行”之列,他看似不存在。实则他一直就在。”

“他本就不是“余烬之力”,他也本就即不是道,也不是术。“余烬之力”也不是可以计量的能量,所以我一直视之为“余烬之力”,还把这种力量看作是因为物质尽消,能量尽散后的产物。其实他并不是这样的,这种力量是一种无比纯净的生命的力量,他不应再被称为“余烬之力”了。”

结合着破去心障后所得,方天继续入神的想着:“万灵万物知而有灵,众生众念明则得此力,此力不入阴阳二力,似虚非虚,此力之中本自有世界。如此说来,我就应该叫他“虚界元力”了。而此念此法与我自创的《大自在功》有相得益彰之处,看来我得想办法两法合一,自创一个自己的法门。”

方天思之良久,平复了激荡的心情,这才口中自语道:“这个法门就叫他《虚界元力大自在功》吧。”

终于初步证了“虚界元力”之道,方天才算真正的明白“余烬之力”。

这个大千世界本就有两位至尊圣,一者为阳,是因为其得世界力量的至纯至阳的一面;而另一者为阴,是因为其得世界上力量至邪至阴一面。

“阴、阳”这两种力量也是法力或者灵力的本质一面。而方天所证的道,却又有所不同。方天的这种力量,则是的介于阴阳之间力量,这种力量似有还无,纳实入虚,以无质而入有间,最终与物质世界融合统一。

其实生命就是起源于这种力量,最终也将重归于这种力量。

明白了这种力量,方天才算是步入了自己的大道之中。

白衣至尊圣的世界可称为阳界,黑衣至尊圣的世界可以称为阴界,方天还没有自成一界,但他此时已经开始走在大道上,只要他一直坚持下去,他终将会自成一个界于阴阳之间的虚界。

“虚界元力”渐渐的注入“界珠”中,在逐步的将界珠充盈之后,方天才罢手起身。

虽然因为没有功诀能够自如的动用“虚界元力”,方天也一时无法动用“界珠”的特殊能力。但方天却在拥有了“虚界元力”之后,更加了解此界的一些规则。

将“虚界元力”注入到“界珠”中后,只要方天不愿意,这枚“界珠”就不可能为他人所用了。

将“界珠”吸入丹田中,方天就欣慰的发现,“界珠”果然没有任何异动,而是静悄悄的附在了他的“金丹”之上。

方天没有再去观察自己的紫府还有什么不为人知的变化,因为这种细致的活计,如要再有所得,也是必需要闭关才能领悟的了。

藏好了“界珠”,保证了“界珠”不可能被人所发现后方天又收回了“斗觚灵眼”与本裹胁在妖气中的“纳灵戒”等一应物事。

接着,方天又从“纳灵戒”中取出了仙剑“勾莼”,并在郑而重之的将之在手中轻抚把玩起来。

稍把玩了一会,方天顿时也欣喜的发现,“勾莼”虽然是玄仙之物,但因为他的“余烬之力”善于通晓万灵之意,而且方天的理念本就是万物有灵,故尔他的灵念稍转,就与“勾莼”的浩浩荡荡的剑灵之意融为一体。

“洪……”

方天的灵识一引动剑意,就有一股股几能毁灭一切的“勾莼”仙剑的剑意自仙剑中冲出,并直冲入了方天的紫府之中。

剑意如长江大河,很快就把方天的紫府裹住,这还不算,连方天的体内血脉肌肤中,也被剑意所透,都纷纷的染上了金色的剑意。(未完待续。)

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