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外面花花世界的吸引犹如毒品一般让人不能自拔，像寺内的年轻僧众，几乎人手一部手机，还有的配备个人电脑，连接网络与网民互动，就连敲木鱼时也想着怎么转发微博，导致功课日渐荒废。

在这种情况下，谁还有心情学习传统文化？

方丈对僧众恨铁不成钢，也无可奈何。自认满肚子学问却苦无知音，要想和同好品茗论诗，这下山上山一趟路程委实艰辛，想打电话联系一下嘛，自己这个身份显然不合适煲电话粥，这时突然见到陈华遥竟能接上话头，心中也有些欣喜。

“唐诗既有承袭汉魏六朝以来的古诗、乐府，又创制发展了五、七言绝句和律诗，可说是众体兼备，集古今诗歌体式之大成。陈先生觉得它和宋词有什么区别么？”方丈想考较考较这毛头小子。

陈华遥吸着烟说：“这还用问？最简单的是形式、格式上的不同。”

方丈掂须而笑，这个回答太流俗了，心中对他印象不免降低几分，说：“老生常谈罢了。”

陈华遥斜眼看着方丈，眼睛中有“你以为老子就这水平？”的意思，续道：“我身为社会学系的高材生，当然要站在社会学的高度看待问题。唐诗与宋词的区别，还在与社会功用的不同。”

“哦？”

“唐诗在抒发情感、描写景物之外，还可以用来记叙历史事件、社会现象和个人经历，像是杜甫的诗歌，可以称之为诗史。历史学家研究那一时期的历史风貌，很多都会借助诗歌的描写，从中得出当时人们过的是怎么一种生活。”

“嗯？”

“比如葡萄美酒夜光杯，这里可以知道我国酿制葡萄酒的历史应该早于唐朝。诗又能议论时政和世风、品评如书、画、雕塑、陶瓷等艺术作品，甚至有时还能以诗歌作为奏疏的补充。”

方丈没想到他从这个角度作为切入点，倒是新奇得很，也很有深度，又问：“那么宋词呢？”

陈华遥答道：“宋词则主要用来写景抒情，其叙事议论的成分并不多。尤其是词在发展初期，作者常常是代歌妓填写专供演唱的歌词，为适应娱宾遣兴之需。在内容上多写风花雪月，离情别绪，在语言和手法上难免带有恻艳、纤弱的格调。”

“然后呢？”

“所以我觉得诗庄词媚，也就是说从总体来看，诗比较严肃庄重，词比较艳丽、柔媚。但也不尽然，到后来宋词在婉约之外，也还有豪放一体，在内容和手法上拉近了词与诗的距离，其社会功用有所扩展。”

方丈赞道：“正是，此外，唐诗在格律上更讲究平仄对仗和押韵。词为了合乐，在韵律方面的要求更严厉，讲究五声、五音、六律以致清浊、轻重。陈先生不愧是社会学系高材生。”

方丈这是从格律上对唐诗宋词进行非常专业的分析了，不过千百年来唐诗宋词早被文人研究得通彻无比，却是毫无新意。

陈华遥笑道：“站在什么位置，就会以什么角度看待问题。俗话说屁股决定脑袋，比如你坐上了处长、局长的宝座，自然会从那个方面来进行考虑、解读。”

方丈顿时起了爱才之心，心想难怪虚幻禅师闭关二十年，为了他一人而走出藏心林园。虚幻禅师相术了得，卜卦灵验，既然看中此子，此子将来必有作为，千万不能小觑，忙说道：“阿弥陀佛，此言有理。天色已晚，陈先生若不嫌弃，本寺备有上好的素斋……”

陈华遥忙说：“我是随大部队来的，有老师有同学，还有我家妹子，恐怕不太方便。”

方丈道：“陈先生既是与我师虚幻有缘，自是不能亏待了，你以后无论何时莅临本寺，都是寺院的贵客。”

天边已经擦黑，走过圆通殿后的香积厨，听到饭堂里吵闹声一片，知道同学们已经观夕阳返回，正在用饭，向方丈告罪一声：“大家集体活动，我单独出来行事很不方便，要惹大家担心了。”

“陈先生自去便是。”方丈垂首为礼。

食堂处在整座寺院的后院，由于游客日益增多，寺院的素斋饮食文化也是旅游项目的一大组成部分。

方丈经过层层考虑，在专供寺内僧众饮食之外，加建额外面积，形成足够容纳百十来人的大食堂，另外还有若干雅间，供来访客人享用。

又挑选资质出色的弟子远赴少林、灵隐、天宁、开元等名寺学习进修，学得一身好厨艺回来，素斋菜谱日日翻新，令人赞不绝口。

只是上山下山路程繁琐，食材运输费用远超想象，成本绝不低廉。

这里后山开辟菜地的出产仅仅维持僧众日常消费，并不足以应付客人需求，别处一箩筐青椒三四十块，这里需要从山下缆车运至半山腰，再聘请农民挑上来，成本数十倍的增长，一席素斋的收费比象京五星级大酒店的宴席还要昂贵。

陈华遥走进食堂，郁金香还在殿前殿后到处乱找。半路玩得好好的，陡然不见了一个大活人，焦急得要死，手机在山顶又没有信号，电话线倒是有，但谁会配有座机？

夏荻蕤一点也不担心，安慰说：“哥哥那种人就是山崩地裂也死不了他，你急什么？过一会他自然会出现的。”