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第四十章 血经

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张哲和老毕对望一眼,然后一同摇头。

年轻人有几个有兴趣了解佛教?何况僧人。张哲也就知道台湾创办法鼓山的圣严法师、佛光山的星云法师、和慈济的证严法师几个。台湾佛教氛围更浓,他们又积极入世、影响力大,以至于让马英九、蔡英文等国、民两党政治人物,出于形象、或选票需求,也得常常拜会、参与活动,所以常上新闻。大陆常上新闻,最知名僧人,或许是少林寺ceo的释永信了……

“要论知名度、影响力,本焕不如近代弘一法师、印光法师、虚云大师等高僧,但他现在还活着、已经一百多岁、对粤地佛教有颇大贡献。最重要的是,你找到的三卷《楞严经》,是四十年代壮年时期的释本焕刺血抄录的经书中的一批。”

“刺血?!”张哲惊讶。

“不奇怪,僧人抄录经书,也是一个静心、发心的过程。为了庄严,很多时候用朱砂,而有的发愿、为表虔诚,会以血为墨,这也是变相的苦修方式。不过人血是有限的,一般是抄录字数不多的经卷,比如几百字的《心经》,或用的时间比较长;还有的每次抄录的时候,刺血混入朱砂之中。”孙若英心情大概不错,耐心的讲了一下。

“据说释本焕老和尚四十年代在五台山,刺指、舌之血为墨,书写《楞严经》10卷、《地藏经》3卷以及《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师法王子经》等20余卷,共10余万字。但当世是兵荒马乱的年代,抗战、内战、匪寇……那些血经都失散了。到现在仅保存一卷《大方广佛华严经普贤行愿品》,以他当今的身份,意义非凡。所以,能找到三卷当年的血经,价值当然低不了。”

广东人对拜神是很信、很讲究的,像潮州更是随处可见香炉、牌位,一棵古树、一个小庙、一个石像、屋角、路边、土地、关公……都会有人香火祭拜。广东人后裔的香港人,至今也保留拜神习俗,比如电影开机都要拜神的。别的尚且如此,寺院大庙的佛、菩萨就更不用说了,不知道多少不懂佛教、自求富贵的去朝拜。

不到北京不知道官小,不到深圳不知道钱少。作为改革开放的先锋排头兵,深圳短时间内聚集了大量财富,也造就了不少富豪。而弘法寺,是深圳唯一佛教正统也是香火最鼎盛的寺院,少不了商界名流的信众。而多年住持弘法寺、修行八十年的百岁和尚释本焕,也成了弘法寺的活菩萨了,据说皈依他门下的信众多大数十万人。

如此人物,一旦出现了失散几十年的血经,即便老和尚自己、正规佛门弟子,不会执著,那些世俗信众,也会不惜巨资买回、捐赠供奉给弘法寺。

有简单介绍了一下这个背景,孙若英笑言:“现在只是让人专人鉴定,极有可能是释本焕当年的血经,但本焕大师人还在,这最终还需要他本人鉴定。消息传出,已经有不少深圳富商表示要高价请回。所以,恭喜你。”

张哲舔了舔嘴唇,忍不住问了一句:“孙小姐,那个……”

他本来以为是孙若英有心免除他的赔偿,而把稍微有价值的经卷抵充,现在听完来历之后,知道价值肯定不一样,二十万已经是小数了。只是这样问孙若英,会不会被她视为贪心呢?

见他吞吞吐吐,孙若英替他问了出来:“你是想问,如果最后确定是真的当年血经,能值多少钱吧?”

张哲有点尴尬,忙说:“我没别的意思,只是好奇。这东西在我手里,也就最多几百块的价值,而且可能几十块都卖不出去。”

“放心,我不会太黑的。我不是恭喜你么?”孙若英似笑非笑的看着解释的张哲,“到最终确定和卖出,都需要不短的时间,毕竟本焕大师年纪很大了,需要机缘。看你着急,给你两个选择吧!”

“什么选择?”张哲忙问,他没底气跟孙若英谈判,但给机会的话,当然不想错过。

“一,那三卷正式转让给我,我补偿你一百万,以后价高、价低与你无干。二,你也跟着赌一下,最后纯利给你三成。各方面渠道都是我,占七成不过分吧?”

(释:因释迦牟尼佛的‘释’,在中国,佛门弟子也被称为释子,法号前都可以像姓一样加释,如释永信、释星云。并非辈分、俗家姓释。)

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