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第七百四十七章 坐而论道

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比如,你有一个朋友的朋友,关系不远不近,他告诉你他母亲生病了。

正常人会如何表示?

我们都是华夏人,不可避免收到儒家思想的浸润和影响,这种影响是深入骨髓,融进DNA的,所以我们会表示同情,表示关切。

儒家修为好的人,这种同情和关切会显得非常真实,得体,让人非常舒服。

对方会觉得此人修养很好。但是很大的可能,这个人内心觉得其实这跟自己没什么关系,而且自己也帮不上忙,人家也不需要帮忙,所以自己听到这个消息,没有什么震动,没有什么反应。

这才是这个人的本性。

但是儒家思想就会用刚才说的那一套客套,来掩饰自己的本性,时间长了,人习惯与那样的客套了,就距离本性越来越远,更不要说想办法提升,提纯,磨练自己的本性了,感觉好像自己本来就很热情,很亲切,很有同情心一样,其实只是个假象。

总而言之,儒家的修行,会成为自己本心的假象,从而妨碍人真正修心。

所以林枫主张的是,我是怎么想的,我就表现出我内心最真实的想法,如果我觉得最真实的想法实在是不合时宜,而我又不想改变,那就退而求其次,什么都不表现,就好像别人跟我说谁谁谁的母亲生病了,其实我想的是,关我什么事,但是这么说可能要挨揍,那么我可以说,哦。

而不会故意说一堆为了表现我是个好人,而说的自己都不相信的鬼话。

所以说,修仙难,难在修心。

修心难,难在很多基本的观念,理念,行为处事的法则,都要改变和放弃,凡事都想的跟别人一样,别人死了你成仙,凭什么啊?

你以为你是谁啊?

修仙其实这就是一个要放弃的常人的理念,完全没有理由让林枫在很短时间内逐条列出来修道法门,修仙法门,修心法门,修内丹法门,一二三四,纲举目张,然后拿回家一练,成了!那是小说。

不过各有各的道,千般大道,到了极致,皆可踏入至人境,只是走的到底是歪门邪道,还是光明大道,就看个人选择了。

“喂,你想什么呢。”陈小熙将林枫拉回了现实。

林枫摇头,专心开车。

刚才他想的那些东西,是不能对陈小熙说的,否则,一旦她成为了抱丹境的高手,肯定会第一个找他算账。

将陈小熙扔在了市区,让她自己打车后,林枫回到了学校,本来他是打算去酒店休息休息的,结果赫连晴歌来电,说中医系的学生和西医系的又干起来了,这次竟然伤了人,有三个重伤,伤的全是中医系这边的学生。

到了学校才知道,由于最近中医系风头太盛,很多看他们不爽的人纷纷联合了起来,在武术社给予了几个报了武术社的学生迎头痛击,其中有些女生都被打伤了,中医系这边自然不肯示弱,到了武术社找人理论,结果,再度打了起来。

目前韩国的跆拳道,和泰拳,在武术社很是吃香,打伤中医系学生的,也都是这两门功夫的习练者。

这年头很多武术早就失传了,留下的只是一些跳舞似的练法,中医系的学生,大多都是些穷苦人,基本的一些课外辅导班都没能上过,所以,武术之类的东西,完全就没接触过,结果就被人给揍得哭爹喊娘的。

最终,有人跑到了赫连晴歌这里来告状。

赫连晴歌一听之下,心里有些无奈,唯有给林枫去了电话,看他怎么处理。

本来这事不该林枫管的,但是他毕竟功夫不错,即便不能找回场子,起码也不用忍着让自己的学生被人用国外的技击手段狠虐。

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