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谷村缓了口气儿，示意旁边的和服妹子弄茶。

泥轰人很讲究茶，其对茶的研究，品茶时的仪式，礼节，很大程度上，比国人还要讲究。

某些人对此不要不快。我说的全是真的。

国外，任何一个国家对中国传统文化的重视程度，都比我们中国人自个儿，要强的多的多。

当然，我们不能因为有大唐盛世，就沉浸于过去不可自拔。晚清就是一记响亮的耳光。

对祖上这些东西，要继承，然后理性看待，再进一步，研究，发展。才是我辈要做的事。

和服小妹子，动作纯熟，量杯取水，煮水，倒茶，一个个看似复杂的动作，在她做起来，显的格外的纯熟。

显然，这妹子是专业培训的结果。

茶好，我喝了一口。

正宗的乌龙！

喝了口茶，谷村的情绪稍显平静，然后张口跟我讲了一件，发生在久远以前的故事。

大概是在抗日战争中期，季祥鹤同志跟道爷同志，在河北一个破庙里头，开了一个地下小诊所。另外，诊所里还有一个援助中国抗战的美国志愿者鲁修医生。

三个人，一个草台小诊所，在深山古庙，专门医治受伤的百姓，受惊的地主，老财主，**战士，偶尔也能遇到一二个游击队兄弟。

庙是和尚庙，但里面没有和尚了，只有老道，医生和土郎中。

三个人中西道，三家合壁，真的是所向无敌。基本，只要不是子弹打脑子里，或让炮弹给炸零碎了，到那个庙里，都能捡条命回来。

谷村是县城一个驻军的军医。

忽有一日，他们的一个领导犯病了，身上起了疱疹，高烧不止，剧疼难挨，即将奄奄一息。

谷村束手无策，偶然听说山里，有这么个小庙，庙里有三奇人。

可由于山高路远，再加上一路游击队什么的神出鬼没，谷村这个中国通就想了个招儿，他给犯病的领导和自个儿，伪装成了逃难的日本兵。

然后，偷偷地溜进了深山，找到那个小庙，求季祥鹤同志治疗。

到了庙里，季祥鹤同志什么眼神儿啊，一眼就瞅出，谷村这个小年轻，不是地道中国人，并且那犯病的，也非他自称的亲爹！

但本着一种医生的天职，三人一商量，还是给那货医治了。

调了药，口服的，涂抹的，完事儿又挑了脓庖，收拾好了以后。

家爷给谷村叫道一旁。

意思是说，你是什么人，我一眼就看出来了，你是日本人，对吧！所以丑话撂这儿，我这个小破庙是专门治伤的地方，不是你们日本人撒野的地方，你明白吗？

谷村表示明白，非常明白。他绝不会将这个小庙牵涉到战争中。

据谷村说，当时，我爷爷和道爷的态度很坚绝，要借机会，给谷村带来的这个领导灭了。

但此举遭到了鲁修的反对。

鲁修说咱们是战争中的中立派，是医生，职责是救死扶伤，不能乱了阵脚。

于是，医治妥了后，就给这两货放了。

放了，大半年，也没什么事儿。

但在半年多以后，有队伍袭击了县城的日本驻军。然后，**这边，有了伤员。

**没打下县城，撤退时候，把伤员留在了小庙。

结果，小日本那边接来了援军后，开始组织队伍扫荡搜查。

目标，就是山上的小庙。

我估计道爷能掐会算，知道大凶将至。所以，谷村说，他们在半路上，就遇到了正在撤离的伤员。

转移伤员，不是那么利索。

双方交火，鲁修大腿中了一枪，双方各有生死。

后来，据谷村说，道爷，家爷他们还是把伤员转移走了。再后来，扫荡队伍扑了个空，就回到山上，一把火，给小庙烧了，悻悻收兵。

又隔了三月。

**再次反扑，这回县城没守住，让**给端了。

谷村成了败将，当初他带去医治的那个领导，让道爷一枪给毙了。

接着，要毙谷村。

谷村泪了，苦苦求饶，说他是个大学医科没毕业的医生，被卷入这场战争，实在是无奈。

家爷和道爷当时都极年轻，血气方刚，根本不听他求，拿枪，咬牙，仍旧要毙！

关键时候，瘸了腿的鲁修又出来了。

还是那番话，不杀俘虏，优待，优待。

家爷发了狠，知道谷村迷信，就让他对着神灵起誓，要求他马上离开中国，然后回到日本，永生永世不得踏上中国的国土。

谷村当时也是意识自已挺残暴的，于是，一心悔过，祈求道爷和家爷原谅他。

家爷说了，他和道爷无法原谅谷村。

想要达成谅解，等着有一天，他的后人出现，他跟后人忏悔，如果后人同意，就原谅他。

谷村成了战俘，进了**的大牢，接受改造，然后又被遣返回日本。

当时，谷村没感觉怎么着，只侥幸捡了条活命回来。

战争结束，谷村弃医从商，然后又加入了家族的社团组织，小日子弄的有声有色。

生活舒适了，精神就空虚喽。

谷村从不同侧面了解到了他参加的那场战争，知道其本身就是个极其罪恶的行为。