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“那个山地人呢？”

当巴迈上到天坑谷口的时候，他追捕的‘猎物’已经不见了踪影。

跑在前面的几个巴塔族人对着瀑布指指点点。

“跳下去了，那个‘白人’。”

“塔戈，莫罗，拿多，不可以再叫他‘白人’！那个山外人，虽然他进入了我们的猎场，冒犯了我们的领地，甚至亵渎了我们的圣地，他仍然配得上勇士的称号。

“‘白人’，那是对一个勇士的侮辱。就像我们不能接受山外人叫我们‘野人’是同样的道理。

“知不可敌而暂时避让，那不是懦弱，而是理智。宁愿冒险而不愿屈服，这是勇士的尊严。为了尊严，一名勇士可以微笑着死去！而屈服，则是无法洗刷的耻辱！

“我们是巴塔人，和巴拉望人，塔巴人一样，都是蚩尤大神的后裔。我们是巫族的勇士，即便面对敌人，如果他值得尊敬，虽然我们仍然会和他战斗到一方倒下，但我们也要对敌人表示最后的敬意，不管他死了还是活着！”

巴迈神情肃穆，手指着周晓峰跳崖的方向，脸上不无惋惜之色。

二十多年来，跳下圣洞寻找圣物的勇士，还从来没有一个人能活着回来的。

就是他巴迈头目，作为巴塔达哈部落年轻一代最勇敢矫健的勇士，也不敢尝试挑战光滑的山壁和比望天树还要高的深坑。

“我们走吧，不要再冒犯祖灵安息之地，也不要打扰勇士的灵魂。”

巴迈抛下一串贝壳项链，转身跳起了赞颂勇士之舞，大步离去，而身后的族人也纷纷响应，载歌载舞，山林间悠然回荡起响亮的歌声。

“...嘿呦呦...无畏的勇士，踏上彩虹铺成的路啊，回到祖灵的怀抱吧，生命如同露珠哦，又像柔嫩的松枝啊...

“勇敢的男人啊，死亡是最好的归宿，让我们不屈地死去吧！踏上美丽的彩虹之桥呀，回到祖灵的家乡呦，让我们在那里欢乐聚...哎嗬嗬...”

（这一段是看了n遍《赛德克?巴莱》揣摩的。唠叨一句，巫族、高山族、黎族以及东南亚许多部落民族大抵都属于古代百越范畴。因为中原正统王朝的扩张而失去生存空间，不得已不断南迁。而古印度人也向周边发展，形成了东南亚不同的种族来源。）

......

“轰”

周晓峰把身体卷屈成一团，以臀部入水，用后背承受住巨大的冲击，那一瞬间，他好像砸在了石板上。

疼！不是火辣辣的，而是全身剧震，如同高速撞上火车，几乎让他昏了过去。

“哗”

尚未沉到潭底，他便迅速浮出了水面，拼命地呼吸。

打量周边的地形，他不由得暗暗叫苦。自己就像掉落在了一个巨大的锅底，而用釜底游鱼形容现在的自己，实在再贴切不过。

环顾四周，壁立千尺，形成一个环状天坑。岩壁高耸，圈成深谷，高达百米，异常陡峭，粗藤从山上垂落，而岩壁上也爬满了藤蔓。

不少岩壁突出的地方还长着树木，根深深扎在岩缝里的，枝条努力向外生长，争夺阳光和雨水，如同伸向天空的臂膀。

谷底方圆数十亩，草木丛生。湖边是茂密的草地，有几种无名的鲜花如繁星点缀其间，四周高大的树木遮天蔽日，令山谷显得幽冷深邃。

一道白练垂下岩壁，飞珠溅玉，谷底飘散着一层薄雾，滋润着草木，四处郁郁葱葱。午后阳光下，一泓碧水宛如翡翠，一道彩虹搭在水面上，绚丽而多彩。

美如天堂。

若果抛开艰苦的条件不，这里倒也算得上一处人间仙境，世外桃源。

...

夜空如洗。

大地无声，天空寂寞。

久雨初晴后的山谷展露出一圈狭窄的穹顶，漫天星斗无比明亮，在天幕上闪烁，如蓝色的水晶。

往上看，天就像一个透亮闪烁的玻璃盖。

周晓峰躺在小湖边的石板上，嘴里还泛着一股鱼生味，肚子涨涨的，一动都不想动。

实在是饿得受不了，他才忍着反胃生吃了两条鱼。好在这里食物并不匮乏，湖边和小溪流中的呆头鱼一点也不怕人，手快一点，捞起来直接丢到岸上就行。

在谷底呆了大半天，他才从上午的意外和惊讶中恢复过来。至于早上在海边发生的冲突和后来被土著围追堵截，倒是没有放在心上，估计不过是小误会罢了。

比起来，以前见过的风浪比这大了多了去了。

一座原始的没有任何现代旅游胜地痕迹的巴拉望岛，是不是意味着一个曾经的世界，而自己，也已经回到了从前呢？

问题是，多少年以前？

百思不得其解后，周晓峰只能归结于诡异的球电，或许是球状闪电的力量，帮他打开了时空之门。

不仅是把自己从台风眼里传送到几百里外的泰泰湾，还让自己从伟大和谐年代的走私犯变成了不知哪朝哪代一座野人山中陷身天坑的釜底游鱼，井中蛙，暴*露狂。

这种事情，倒也不算新鲜。

二战时，美国海军印第安纳波利斯号巡洋舰触雷沉没，二十五名美国士兵坐着一个救生艇漂流在菲律宾南部的西里伯斯海上，他们在1989年被菲律宾渔民救起。

获救时，二十五名美国士兵依然象当年那样年轻，他们认为自己仅漂流了九天，实际上地球时间已过去了四十五年。

而这样的传闻屡见不鲜。