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第五三十七章 香火神的由来

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当然,虽说香火神的发扬光大是御灵宗的杰作,但香火神最初跟神魔一样是天地滋生出來的。

出现的年代大致上跟人族的兴起有关。

无论是峒域还是其他小世界,人族是都号称百灵之首,数量庞大之极,而且灵智之高,远比妖族或是其他灵族要高得多。

虽说寿元极短,但却受上天眷顾,也就是天道的眷顾,号称天之宠儿。

很多时候,人愿即为天意!

而起初人族刚刚从巫族诞生的时候,还懵然不懂,敬畏神魔,敬畏未知。

偏偏灵智高,想象力极为丰富,将自己惧怕敬畏的东西,都加以抽象化,也就是原始图腾,这些图腾实际上就是最早的香火神!

最早的都是山川土地之神,各自掌管着自己的一片地方,护佑着自己的治下的部落。

不过,由于人们敬畏崇敬的多是一些大妖巨怪之类的,许多都是凶残暴虐之辈,这山神土地哪怕接受了人族的信力,获得长生,也未必真心为人族护佑,传闻中血祭生祭都是此类山神的杰作。

所以最早时候,对于山神土地之类的是又惊又怕,而且祭祀了,出不出力还是两回事!

后來,人族逐渐开智,加上又有巫族和上古神魔的指导,很多渐渐昌盛起來,山神土地之类原生香火神也就随之沉寂起來。

上古大贤,在神魔的指示下,顺应天道,封神立道,再造人天,重新整理人神鬼之间的秩序。就有了神界和神庭的出现,同时还有阴司界!

因此,别看神魔年限悠远,法力无穷,但却并不能左右天道,相反,更像是天道安排给人族的保姆或是老师,就连神庭的确立都是人族大贤设立!

神魔得到天道之职,置于神界,管理三千小世界,而阴司鬼界,实际上却是由上古另外一个大族巫族掌管,建立起完整的生死轮回!

当年,上古神魔突然爆发大战,巫族也卷入其中,导致神界和阴司界崩溃。

不过,巫族那边毕竟不是主战场,虽说损坏,但却沒有影响大局。

峒域仅存的一些半神,亦是趁机勒取了一块阴司界的碎片结合了一点神界的碎末,融合成一方天地,传下了御灵宗,又叫做御神宗的。

但是,在早期的那些记载中,实际上就是鬼王宗。

说起來御灵宗若不是有一对麒麟坐镇,最擅长的也是御使阴神鬼军之术。这不是沒有來由的!

不论是蛮洲,还是中原之地,在上古时期,都流行的是山神土地之类的图腾。

随着人族的慢慢演变,也就只有在北原南荒之地,那种当时的荒僻之地,还保留着上古时代的神鬼之道。

传说之中,当年御灵宗神君为了重现神道,大肆伐山破庙,斩杀当时的各路鬼神。

既然这些鬼神有着类似与天庭的神通,那么就是最好的研究对象,于是几位神君可以说横扫整个峒域,御灵宗的传记中就有,大战八部邪神,血战以青莽山为首的六大山神等诸多事迹。

实际上,这些什么邪神,山神之类的,其实都是那些原始的香火神灵。

也正是由于神君横扫整个峒域,几乎将当时的原始神祗一网打尽,这才有了妖族的大兴。

毕竟这些什么邪神啊,山神啊,大都是原生的妖族祖先,由于人族的供奉才得以统治一方天地,为了保障自己利益不被分化,对于其他灵妖相当排挤,可以说发现就灭杀在萌芽之中。

所以说,这御灵宗也算是妖族的大恩人,要不是神君大开杀戒,还真不一定有称霸大洋的海妖他们什么事儿呢。

御灵宗神君战胜了那些原始图腾神灵的力量。或者把他们斩杀,或者镇压降服了。

原始神灵的八部邪神、六大魔王斗法失败后,被御灵宗神君加以改造与同化,就成了御灵宗的手下强力神祗,最佳打手。

而当时几位神君,便是打算借助人族念力,重塑神庭的念头。

讲究的是斩神诛鬼,重塑信仰,再造人神这么一条路子。

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