而横河民辅在临死之前，也意识到了这一点，他深知，如果自己死了，他的那些收藏如果全部留给自己的子孙，那可不是留给他们财富，而是留给他们一个祸根，所以他索性，就把他收藏的那些明清时代精美瓷器，也都一股脑的捐给了东京国立博物馆，也正是他的这次捐赠，才极大地充实了日本国内的中国陶瓷收藏，搭建了东京国立博物馆关于中国瓷器收藏的骨架。

收好了这件，雍正粉彩梅树纹盘，金沐晨并没有过多的停留，而是继续向前。

这横河民辅捐献给东京国立博物馆的瓷器精品里面，最为精华的几件陶瓷作品，都已经被他收入囊中了。

剩下的那些瓷器，他并不着急，一方面是因为他的紫玉空间里的容量有限，那么多的精美瓷器，肯定不能全部带走。

所以他只能挑选几件最顶级，最精华的带走，另外一方面，也是因为和横河民辅捐献的最顶尖的精品陶瓷，已经被他搜刮完毕了。

可是另外一个和横河民辅齐名的收藏巨头，广田松繁捐献给东京国立博物馆的中国精品瓷器，他还没光顾呢。

说起这东京国立博物馆，的中国陶瓷藏品，那除了横河民辅之外，另一个不可忽略的名字就是广田松繁了。

广田松繁少年时期就进入了东京地区，一家著名的古董商店作为学徒工学习，兼打工。

二十七岁的时候，因为积攒了一些家底，再加上多年在古董店的磨砺，技术已经小有成就。

于是就独立出来和几个志同道合的朋友一起创立了一家美术商店，名字就叫做壶中居。

当然这店名字虽然叫做美术商店，可其实就是经营古董的古董店，而主要经营的上品，就是中国陶瓷。

正因为这方面的原因，他也因此多次前往中国去收货，在清末民初那段时间，他曾经活跃在多个比较有名气的中国古玩市场，比如京城的琉璃厂，和津门的大胡同古玩街一带。

甚至在哪里，他还闯出了一定的名气，因为眼力够准，再加上为人也够阴险，经常使用一些下三滥的手段，从中国的买家手里，强取豪夺，所以他在中国的古玩界也有了一定的名气，当然不是什么好名声，这一点从中国人给他取得外号里就能知道，当时和他打过交道的中国古董商人对他的印象可都不太好，给他取了个外号，叫做恶狗。

因为要是他看上的东西，他出个价，你不满意，不愿意和他做生意的话，他就会勾结一些本地的地痞流氓，去你那里强取豪夺。

如果那些地痞流氓镇不住你，那他就联系一些日本的b社会，或者是浪人来下手。

因为当时日本人在中国的势力很大，所以很多人不敢轻易得罪这些东洋小鼻子，所以在他手底下吃亏，也只能捏着鼻子认了，不过久而久之，这家伙在中国的名声也就臭了。

很多人一听说他上门，干脆就闭门不做他的生意，最后这家伙倒是好，也就不直接露面了，只是通过一些代理，来替他搞收购，不过手段依旧是同样的肮脏卑劣。

不过这家伙虽然在中国是坑蒙拐骗，无恶不作，但是在日本，他却是个守法公民，因为他在日本不过就是一个普通的古董商人而已，和高岛，和横河那样的社会知名实业家的社会地位，根本无法比，所以他在日本，一直都是夹着尾巴在做人。

而他因为手段卑劣，倒也从中国搜刮了不少好东西，以至于最后在日本的收藏界，他居然可以做到和高岛以及横河同样地位的地步，成为当时日本中国古董收藏方面的三位杰出代表之一。

但他和那横河一样，在临死的时候也悟了个通透，知道他那些收藏，如果留给子孙，那就是祸根，于是也罢自己的收藏挑出来不少精品，捐给了东京国立博物馆。

他临死的时候，一共捐献的二百九十四件中国瓷器给东京国立博物馆，虽然他捐献的瓷器并不像横河捐献的藏品那样具有的全面性和系统性，从陶瓷发展史的角度来看存有不少空白，但其中精品也不在少数。

作为古董商的广田松繁从一开始，就并没有大规模收藏中国瓷器的打算，毕竟他没有高岛和横河那样的财力，他只是在经营他的古董商店的同时，买入了一些自己喜欢的作品。

但即便如此，他作为一名古董商，他所具备的审美眼光和经验，却是横河民辅那样的藏家所不具备的，所以广田松繁收藏的中国瓷器，在艺术成就方面，都有着极高的水准。

就比如现在出现在金沐晨面前的这件瓷器，就是广田松繁，捐献给东京国立博物馆的中国瓷器藏品中，最为著名的是一件南宋官窑瓷器：青瓷琮形瓶。(未完待续。)