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第一百七十章:中国作协

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第一百七十章:中国作协

“徐先生说的不错,现在正有一部由陈大执笔的当红武侠ia说诛仙。徐老先生,您认为诛仙是仙侠ia说还是武侠ia说?”

“如果按网络ia说来划分,应该是仙侠ia说。如果以传统文学来划分,我认为应该划分到武侠ia说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传,同样是为武侠ia说。”

既然如此,那我们来看一看这一部被世人称之为后金庸武侠圣经的诛仙。

主持人说完,大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。

“天地不仁,以万物为诌狗。”

一句道德经中的名言,自陈佳一引用之后,瞬间红遍中国。而诛仙一书也在短短几天的时间,成为国内搜索量第一的关键字。更为惊人的是羊城晚报凭着诛仙一书在报纸当中的连载,居然打入了全国报社销售前三名。除此之外,许多读者拜读之后,纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者,有市井平民也有知名学者,有莘莘学子,更有无数的社会青年。网络评论当中,说诛仙一书开创了当代武侠的先河,更有粉丝称其为后金庸武侠圣金。

大屏幕说到后金庸武侠圣经之后,便到此结束。于是,主持人就将话题牵到了后金庸武侠圣经一词当中,“请问陈大,对于粉丝称诛仙一书是为后金庸武侠圣经,您怎么理解?”

这个名头之大,大到没人敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子,他也不敢当仁不让。因为,粉丝说是粉丝说,你自己要是承认了,那就是脑残了。

“若将诛仙称之为武侠,勉强可以担当。可若是称为后金庸武侠圣经嘛,着实太过于夸奖。”

“看来陈大过于谦虚,我们不仿来问问其他几位大师。”

主持人看了看,首先问起了倪匡,“倪先生,您怎么看待这个后金庸武侠圣经一词。”

“这个后金庸嘛。”

看到主持人将话题抛给了他,倪匡笑呵呵的说道,“刚才你不是说了一句,十年武侠今何在,路人不禁问金庸?从这一句话中,想必是金兄武侠ia说之后,基本上没有出现过一本可以拿得出手的武侠ia说。或者有一两本,表现只是一般。

就连我也没跳出金兄的武侠体系。所以,我写完六指琴魔之后,我便往其他方向发展。

诛仙一书,说奇不奇,仍是传统武侠写作方式。但说他奇,他却奇之又奇。

简单的讲,便是诛仙一文以武侠的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说,这是继传统武侠以来的又一种武侠表现形势。也因此,诛仙虽然是为仙侠作品,但也可以称之为武侠。用读者的一句话来讲,那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书,虽然现在只连载到十万字,但其中不任是文笔还是剧情更或是人物刻画,都是灵动异常,不下于我等。

试问,这样的一部武侠大作,后金庸武侠圣经,舍诛仙取谁?”

“没想到,倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道,身为当事人的金庸金先生,对于诛仙是如何的评价。”

终于,主持人问到了金庸。

“金大侠,您跟陈大原先是认识的么?”

“不认识。”

金庸摇了摇头,表示不认识。“要说佳一ia友,我也就在今天才算认识。至于之前,我只知道佳一ia友写过一篇飘渺之旅,当时我与倪兄还讨论过飘渺。认为飘渺一书,开了修真ia说之先河,虽然文笔不尽如人意,但也当的上一派宗师。”

如今来看,金庸当初的感慨,已经正实。而修真ia说鼻主的位置,陈佳一算是坐牢了。如今市场当中已经有无数依着飘渺的设定写出来的ia说,其中不少写的jing彩者,也受到了不少读者的欢迎。可以说,金庸虽未完看完飘渺,但眼光却是独到。

“至于为何我会出现在这里,一来是袁兄的邀请,二来,我与倪兄对于诛仙这一部ia说,甚至对于佳一ia友,却是比较感兴趣。再加上这期节目谈的是为武侠,于是,我与倪兄便欣然受邀,来到了这一期的节目当中。”

“想不到,陈大的魅力居然如此之大,不但将两位大家邀请到来。就连金大侠与倪老先生,也都来到这了。那敢问金大侠,您对于后金庸武侠圣经这一个称号,又是如何看待呢?”

陈佳一是太过于谦虚不敢接受,那么,做为新派武侠的代表人物金庸,他又是如何个感想?想必不任是万千读者,便是陈佳一也都很想知道。

“如今国内没出多少部武侠作品,我也深表痛心。可能,这里面有我的一部分责任。更或者,传统武侠可能并不适应现在的市场。这里并不是说传统武侠没有人看。而是现在的武侠市场没有做好,不像以前我们那个年代,是以武侠类ia说做为大众阅读享受的主要方式。

这个时候,佳一ia友的诛仙问世。

可能,他也是看到了如今国内的市场,对于传统武侠来说,太过于限制。于是,他便在他的诛仙当中。将武侠的格局用到了仙侠的世界,而且,诛仙一书继承了飘渺的张力。使得整部ia说显得仙味实足,又不失武侠的人心争斗。如果大家对于我写的ia说,认定是新派武侠的代表。那么,诛仙一书称之为后金庸武侠圣经,我想还是担得上的。”

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