民众问我父亲：双十谈判无疾而终，那谁是赢家？

我父亲答民众：姓毛的。

这番对话在当时绝对是反动言论，你神算子艾淳来再怎么神，也不能说这种话，此言一出，民间开始就炸开了锅，当局者当然要惩罚“谣言制造者”，于是一路核查下去，发现这番言论的源头出自神算子艾淳来，逮还是不逮？逮吧！此人民间威望极高，一旦逮捕他，整个邬熙得炸翻天，邬熙的国民政府就不要正常办公了，天天接受民间的情愿吧。（编者按：这里需要再交代一下中华民国的民主，中华民国信奉“三民主义”，其中就有民主，纵观中华民国历史来看，民主环境还是相对比较自由的，否则也就不可能有所谓的学潮、罢工等民间请愿的民主行为，在这里，可以举一个小例子来窥测中华民国的民主：1928年，安徽大学闹学潮，蒋介石非常生气，约见了安徽大学的校长刘文典，见面后，蒋介石怒斥刘文典的形象是“封建遗老”，纵容学潮，要其交出闹事学生的名单，刘文典同样用“怒斥”回敬蒋介石是“新军阀”，并声明道：“你是总司令，带兵的事情你管，我是大学校长，学校里的事情我管。”蒋介石说不过刘文典，就耍了行伍之人的脾气。上前就给刘文典两个耳光。刘文典当即反击。一脚飞踹，踢中了蒋介石的裆部，蒋介石痛不欲生，结果刘文典以打架斗殴论处，被关了7天，出来后，被教育部委派到清华大学当了国文系主任。这个事情貌似能说明一些问题，大家可以想象一下。要是这事发生在当代，然后......然后就没有然后了！总而言之，当时的民间请愿的力量还是非常大的。）不逮他吧，这“妖言惑众”，搞得民心惶惶，当局者最怕的就是这个，权衡利弊后，当局者决定还是先得软禁这个神算子艾淳来再说，避免更大的“谣言”扩散。可正准备以散布谣言的罪名逮捕神算子艾淳来的时候，蒋介石公然撕毁了《双十协定》。被神算子艾淳来“一语成谶”。还逮吗？既然不是谣言，那就不能逮捕。但神算子艾淳来那句“姓毛的”话还是让当局者惶惶不可终日，最后还是用一些特务的手法将神算子艾淳来给控制了。

我父亲被当局控制后，行动自由受到了很大的限制，特别是小买卖都不能做了，生活就苦不堪言，要不是靠着街坊四邻的接济，想必我父亲这个难关很难熬过。很多前来占卜的人都不免好奇，都在私下里询问我父亲，你都有未卜先知之能了，为何不用这能力给自己占上一卦，然后给自己留条出路呢？下面的这番对话，很能说明问题：

好奇的某民众问我父亲道：您有通天之能，为何不给自己留条后路？你有妻有儿，这等生活，也实在悲惨了一点！

我父亲答好奇的某民众道：冥冥之中已然注定，不强求。

好奇的某民众问我父亲道：你既然已经算出这天下是姓毛的，那你为何不投奔共产......

我父亲拦着那好奇的某民众回答道：姓毛得天下之时，就是我艾某人死亡之时。

这句话谁都没弄明白，但我父亲最清楚，因为他已然知道了自己的归宿，同时我父亲也知道我和我母亲的归宿，所以，我父亲并没有选择逃避。我父亲不止一次对着我说道：“仕帧呀，爸爸清楚自己的命运，虽然可以逃过一劫，但你和你母亲的命运就有点惨烈了，留在这里最好，俗话有云：以不变应万变。你和你母亲会过上好日子的。如果我选择保命，那你们就要跟着我一起颠沛流离，这样的生活状况不是我爸爸想要的。

我父亲对我说的这番话，我实在不明白，但随着历史的发展，所有的事情都得到了应验：

新中国成立后，我父亲以很高的民望成为了一名民主人士，在新中国建国初期，有一定的政治地位，但随着中国进入文化.大革命时期，我父亲的命运就开始直转急下了，特别是我父亲所擅长的占卜算卦被红.卫.兵视为迷信封建，这是反.四旧的对象，我父亲被彻底打倒了，并如他所言，“姓毛得天下之时，就是我艾某人死亡之时。”我和我母亲因为受到父亲的牵连，也一直生活在社会的最底层，好在没过几年，四.人.帮被打倒，我父亲被平反，我和我母亲受到了应有的补偿和待遇，这也是我父亲所言的我和我母亲会过上好日子的。

艾仕帧教授把自己父亲的大概说了一遍，说的时候不免情绪再次激动，眼睛通红，手中的那根香烟，也因为激动，抽了一半就塞进了烟缸之中。蒋凯和李志明面面相觑，不知道是要劝慰一下艾仕帧教授呢，还是任其“发展”？在这一点上，大老爷们处理这事情就远不如女孩子来的心细，如果当时有诸如谢晋燕、洪霁雯这些人在场的话，她们就会如同“慈母”般去关心艾仕帧教授，安慰艾仕帧教授。让人更为意外的是，那李志明等艾仕帧教授情绪稍稍稳定后，又迫不及待的问道：“艾教授，你还没具体说你父亲是怎么死的呢！这个可是一个谜呀！大家都想知道。”

对于这个几乎是“崩溃”的问题，不得不说艾仕帧教授在心理咨询中心工作，心理素质极为过硬，对于这个问题，艾仕帧教授深呼吸了一下，随后缓缓说道：“容我慢慢说来。”

蒋凯觉得这个时候让艾仕帧教授再说下去，不免对这个老人的刺激有点大，于心不忍，于是主动给艾仕帧教授换了一杯花茶说道：“艾教授，不想说就不用说了！好奇的事情，说清楚了，反就不好奇了。这花茶宁神，您先喝点。”(未完待续。。)u