“就日本现在的这个熊样子，革命会有什么一个结果？我个人是这么看的，日本顶多搞出一个军国主义，搞出一个封建社会主义。他们的理想也就是成为一个强大的帝国主义国家，在亚洲建立的新殖民体系中分一杯羹。”陈克很罕见的用“熊样子”这种相当情绪化的发言来描述日本，“我对日本态度很迟疑，因为日本的上限很低。除非中国把日本给兼并了，彻底改变日本的现实局面，那么作为个人的日本人的思维才会改变。否则，只要日本还是一个岛国，一个资源匮乏人口众多的岛国，它就不可能有什么本质性的改变。”

统治者们的共同特点之一就是极度现实，“不要提信任这种伤感情的话”，这不是居高临下的傲慢。对于统治者而言，这是诚恳温暖的真心话。只要是真正干事，而且完成过工作的人，都知道自己到底有多么不可靠。自己做过的每一个环节，都是如何的跌跌撞撞，如何的不完善。千辛万苦的走到终点，不仅要自己的努力，还得有些运气呢。

陈克面对的都是顶尖的领导者，都是在不断的工作劳动中深知自己人性弱点的人。例如李润石很清楚自己非常容易受外界影响，他少年的时候干脆就在大马路上读书。这不是李润石要彰显自己多么好学习，而是为了克服自己容易受影响的弱点，他努力的试探各种方法。

任培国的态度是“能走一百步，就绝对不走九十九步。”行百里者半九十，最后一步好走么？陈克每次徒步旅行走到终点的时候的欢欣，并不是他取得了什么狗屁胜利，而是他终于走完了，可以躺下暂时休息了。不用在半路上上不着天下不着地的悬在那里。至于什么成功，那都是吹牛皮的时候才会说的话，至于在路上，因为心跳速度加快，血管承受的压力变大，双脚又热又烫，不断的受力，让肌腱疼痛，经常感觉骨头都快断了。那有什么快乐可言？可是对正在不断向前的人来说，只要骨头没有真的断了，那就得继续向前走下去。就要和自己**上种种不适带来的烦躁愤怒做惨烈的思想斗争。

在领导者领导别人之前，他就首先当了自己的主人了。在这个过程当中，他们深知包括自己在内的人性之不可靠。

所以在这些同志面前，陈克说话是非常直率的，并没有对日本有什么恶意嘲讽的意思，陈克也只是根据日本百多年的发展轨迹得出一个符合实际的判断，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。日本根本没有机会得到主导世界的机会，没有这样的经历，他们就不可能产生出正确的理解。我对日本革命没信心，就是基于这个理由。”

同志们能够理解陈克的话，大家做过多年的实际工作，真正的理解建立在共同的经历之上，中国经历过全国人民都想推翻皇权建立共和制的社会阶段，即便如此袁世凯还时不时的妄想当皇帝。新中国建立后，犄角旮旯里面还有人“自立称帝”。日本革命不得不借助日本天皇的名号，这个水平也未免太低。

陈克继续说道：“日本人民的革命要求很低，阶级觉悟也很有限。中国介入这么一场革命里面去，我认为还不是时机。如果中国强行改造日本，西班牙内战就是个证明。当外国认为中国只是遵守了现行的殖民体系的办事方式，靠武力去吞并一些土地的时候，那反到有了共同的基准。他们认为中国是个威胁，却不认为中国是敌人。如果中国想用武力强行推动其他国家的社会主义革命，咱们立刻就成了世界公敌。”

会议里面没有人提出那些日本革命者们会不会很可怜，那是小资们才会提出的观点。既然决定革命，自然得有抛头颅洒热血的革命觉悟。对于革命来讲，人民的革命需求才是一切的关键。陈克之所以对日本革命始终很低调，就是基于这个情况。

最终，同志们达成了一个共识，对日本革命还需要“密切注意”。

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