像刑登这样见利忘义者，为同行所不耻，九爷属于旧派人物，尤其讲究道义，才在这件事上推波助澜，刑登可谓四面楚歌，自己还浑然不知，多年前的不义之为已经埋下祸根。

出了九爷的修锁店，宋国才说道：“九爷年轻时也是倒斗的，属于北派。”

这个赵一山知道，以前盗墓门派众多，但按区域可简单地划分为南派与北派，北派以力见长，擅打盗洞，北派盗墓贼在工具的使用上特别讲究，如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。无论是寻找墓葬，还是发掘墓葬，北派没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，可谓是粗放型。

而南派则不同，南派以技见长，在寻找古墓的过程中，通过自己或是祖传的经验，结合所掌握的堪舆理论来探穴盗宝，他们对古代的风水知识有独到研究。北派发明洛阳铲，南派则善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，此法便是南派中的“长沙帮”盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技。

而若是按照古代的派系，则更有说法了，首长是摸金校尉，雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印《庄子?外物》中记载的就是所谓的“发冢”，具体的技术如今已经失传了，从文中“以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠”的记载来看，可能也是技术活。

第二派系为搬山道士。发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。

第三派系为卸岭力士。介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，纵有大墓也敢发掘。

如果九爷属于北派的话，安家也是北派作风，更倾向于卸岭力士，以大部队盗墓，让两人没有想到的是，安家将家搬到海北，似乎正为了这次的相逢。

安家老太太就在海北，听说这些消息，鹰眼觉得还是由赵一山和宋国前往交涉比较恰当，安老太太今年已经七十，一身毛病，但每天坚持跑步，打球，一场伙盗，让昔时的大家族人烟凋零，剩下的大多妇女儿童，如今住在海边的半山腰的一套别墅里。

这套房子也是安家的诸多产业之一，之所以搬迁到这里居住，主要为了孩子们的教育，安老太太一生见多识广，经历过最穷苦的日子，也享受过锦衣玉食，大半截身子入土时，儿子侄儿惨遭不测，可谓入土前的最大打击，但是，据九爷说，老太太挺过来了。

宋国与赵一山到达半山腰时，被这座隐藏在茂密园林里的宅子惊呆了，虽然早对海北的富足有耳闻，但如此宽广的园林式别墅令人瞠目结舌，宋国一时兴起，用手机查询市场报价，居然以亿为单位，见着他咋舌，赵一山笑道：“你最懂行，一件明器值多少？”