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第一百三二章:我就是看他不爽

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天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,这一句出自前世司马迁《史记》中的货殖列传。

这一句话本意指的是,天下百姓为了生存,南来北往奔波。同时对于商业贸易,对于商家赚取钱财亦大为肯定。但是,这一句话经过几千年的发展,却变成了天下所有人只为利益,没有利益的事,是没有人去做的……

当然,不管是原文史记的意思,还是这一句话传至千年转变之后的意思,这一句话放在古今中外,哪怕放到这个世界,同样也是对的。黄一凡用司马迁这一句传承了千年的句子开头,便如此前写“大学”开篇一样,用大气磅礴的气势与千年以来传承的哲学直接将对手给碾杀。

写完开首语,黄一凡继续写道。

这位叫年华的朋友,你只是单单接受了一个作家访谈,好好的说你的作品就好了,为什么没事随意去攻击别人的作品。

笔者只想问,你这样做,真的好吗?

且不管你的人品怎么样,我们再来说说,你所说的,子不语怪力乱神。

是的,诸子当中的“曾子“是有这么说过一句话。但是,这位年华同学,我不知道你初中有没有毕业。曾子所说的子不语怪力乱神,完全不能按字面意思去理解。要完整的体会这句话的意思,应该联系上下文。

子不语怪力乱神原文出至《叶公问曾子于子路》,翻译过来就是,叶公向子路问曾子的为人,子路没有回答出来。曾子知道后说:“你为什么不说呢:他的为人其实是用功学习时便忘记吃饭,以至于快乐得忘记了忧愁,不知道衰老即将到来。”曾子又说:“其实,我并不是生来就是有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。”

说到这里,原文才说了一句子不语怪力乱神。难道,你就真的以为,曾子说的这一句话,就是说我们不要去谈乱怪力乱神之类东西?

这若是曾子的意思。那曾子说话也太不符合逻辑,也太思维跳跃了吧。

明明前面说,他是怎么样好学,怎么样去向别人学习的。然后,后面又说起了鬼神?

小孩子也不会说这样的话呀。

所以。曾子这句话的本意并不是告诉我们不要去谈乱怪力乱神,他只是告诉你不要分心罢了。

还有,年华同学。既然你拿曾子圣人说的话去攻击其他写灵异类文体的作者。那么,我不得不告诉你,你还是犯了一个错误。曾子是儒家的圣人,也是儒家的代表人物。曾子与其他儒家代表人物一样,是相信有鬼神的。不只是儒家,在诸子百家当中几乎是所有的流派,他们都是相信鬼神之说。哪怕最不相信的法家,也以一句宁可信其有。不可信其无来评价。

这当然是数千年来传统封建因素的迷惑,至近代科学早已证明鬼神的不存在。如果我是你,我倒不如说,用科学家的观点证明,鬼神是不存在的。何必引用曾子的话,来显得自己更有学问?

上面说了这么多,我们说归正题。还是开头那句话,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。我很奇怪,你要攻击别人也换一个马甲好不好。拿着你本来的年华笔名。就此攻击别人的作品。难道我会说,《倩女幽魂》上市销售册数完爆你的《左手年华》吗?

年华同学,下次攻击别人的时候,记得换一个笔名好不好。免得别人连想都不想用。就知道你是眼红妒忌别人,这才借访谈说出了一翻攻击言论,一点技术含量也没有。

最后,我们来说说年华同学写的散文。

你的左手年华,应该是散文吧。

不才花了两个小时,专门看了你的作品。我就不追究你此前说下那句话后。有没有看倩女幽魂之类的事。很不巧,当我看了你的作品之后,我居然发现,散文居然可以这样写——漫天无所目的在那里无病呻。吟。

整部小说一百多页,几十篇散文,我居然没有发现一篇写出了意思的作品。原谅我对于写作的无知,我所知道的散文,讲究的是“形散神聚”,也就是形散神不散,而你的写作散文方法,还真是深得散文之精髓呀,不管是形还是神,散得都不知道哪里去了。

好了,不说这么多,说得太多估计又会说我老人家欺负小同学了。

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