在听阎旺鼎说话和询问他的时候，保罗三世已经把相关阎家的情况，做了一番分析。

根据他的研究结果，也很快做出了相应的应对方案。

这个方案的主要内容就是对这个人的永生，不作进一步的引导。

因为保罗三世已经确信，他没有求道之心。

保罗的工作对象，基本就是两类人。

一类是有渴慕真道之心，原来建立和造物主的正常关系。

比如牛头马面那样的人。

至少也要像百里幽玲，她虽然最求的心并不迫切，但是并没有堵死追求真道和造物主建立亲密关系那条路。

当然这里有很大程度，是因为她愿意和百里良骝亲近，而百里良骝是追求真道的领头人物，她和他亲近，就必然不能分道扬镳。

但是，不管是什么原因促成她这样做，保罗老师都坚信，造物主让万事共同效力。

他自己对这些程度不同、原因不同的追求真道，都不会挑剔。

只要目标一致、动机一致，他就会尽自己的可能，用最好的方法帮助他们达成心愿，追求真道成功。

另一类人，就是阎旺鼎这样的，他们没有渴慕真道之心，根本不想改善和造物主的关系，他们都是自己的主，实质上都是那条古蛇的同党。

对这样的人，保罗也有一套对策。

就是对他们基本放弃，除非他们自己有根本的改变。

但是这个根本改变，是属于造物主万事皆能的范围，而不是他努力去做工作的结果，那些人属于在人不能的范围。

因此，他也正式回馈了阎旺鼎的这个问题。

“对于阎旺鼎刚才表述的问题和关心，我想分成两个部分，予以回应。

“第一，对于不相信有永生、不相信造物主愿意把永生给人、同时有能力给人的人，这份永生的恩典不是给他预备的，一旦我们知道了当事人的这个立场，我们就会明确表示，他不是我们传扬好消息的对象！

“第二，到目前为止，我们在场的人只有一个属于这个类别，这个人就是刚才提问题的阎旺鼎，因此我宣布，从今以后，他就不再是我们的工作对象。

“第三，这个决定意味着什么呢？就是他不再有发言权，他的问题，也不再是我们回答的范围之内，因为他提的问题，目的都不是建立信仰，因此没有必要浪费时间。

“第四，凡是赞同和支持阎旺鼎的观点的人，也同样获得和阎旺鼎一样的对待，也就无权提问，没有资格获得解答问题的好处，这样的人最好你自己来找百里良骝等人澄清一下。

“第五，对于这样的人在你们探险队的其它问题上如何对待，我建议你们一视同仁，但是如果和信仰直接相关，请你们自行决定，按照造物主的旨意行事。

“第六，像阎旺鼎这样的人，只有他明确表示放弃以前的不信立场，你们才可以重现考虑他是否符合慕道友的标准，可以问问题、可以有问题被解答的优待。

“以上是第一部分；第二部分，我要正面回应阎旺鼎的问题，虽然他是不信的人，但是他的问题当中，有些因素还是值得我们大家认真思考和做出判断的。

“第一，也是最重要的，阎旺鼎反复强调了永生的时间证明问题，但是这真的是问题吗？实质上恰恰相反！谁要是认为这是个问题，就证明他不懂什么是永生！我给你一个反证法吧！倘若有一个人从第一对男女就活到现在，那么这个人到你面前一站，你就认为他证明了永生吗？按阎旺鼎的逻辑，肯定是能了；但是正确的答案呢？是完全不能！因为真正的永生，不是已经数算的日子是多少，而是今后数算不清的日子，他还能永远活下去！因此这个问题和这个问题的答案，实质上要求对造物主的完全信靠，也就是永生，存在与造物主对我们的应许里，而不是在人可数算的日子里……