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第二百四十四章 大悲考验

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达布听到胖子终于问道了正题。便温和地对胖子道:

“大悲考验缘于大悲神功。大悲神功是佛祖独创的神功,威力惊人,几可逆天。先师们虽然对此神功也有修习,但仅修得皮毛,即使这样他们联合出手也堪堪保住了这佛塔。我等后辈却没有一人有缘修习这大悲神功,因为佛祖安排的考核、考验至今无一人全部通过。佛祖明示,后辈之人,欲学神功,必须先过考核,再过考验。先师们因为都是佛祖的弟子,他们从小一直跟随佛祖,深得佛法,所以佛祖对他们很放心,将大悲神功直接传授。可是自先师以后,佛祖提出了考核、考验的要求,并亲自部署了考验场所,两千余年来,我等弟子竟无一人全部通过。佛祖仙去之时,特别嘱咐先师们,无论如何要守住佛塔,等待有缘之人。所以在天崩地裂之际,先师们都是奋不顾身地联手施展大悲绝世神功,牺牲了很多人的性命,才保存了这佛塔的完好。”

“大悲考验怎么考?”胖子一听竟有如何强悍的逆天神功在世,心里有些痒痒,他有些迫不及待了。

达布展颜一笑,道:“施主少安毋躁,待会我们师兄弟会亲自带你前往考验之处。施主虽然通过了文攻武卫的考核,但是这大悲考验的处所却是佛祖亲自布置的,我必须要对你详细说明一下,免得你控制不住自己,失心而狂。”

“失心而狂?”胖子又是听不懂了。

“当然都是暂时的,但要恢复过来,也得需要一定的时日。佛祖布置的考验,都是对心境的考验。千个人千种心境,没有一个人相同。同一件事,不同的人会有不同的想法,也会有不同的看法,这就要看每个人的心境。可惜我等后辈礼佛之人心境没有一个达到佛祖要求的。或过善,或过恶,总之,就是无一人能取中庸之道,达到佛祖的境界。”达布口吻里充满了遗憾。

“大师能说说大悲考验的具体内容吗?”胖子请求道。

达布轻轻摇了摇头,道:“我只能对考验的形式作详细说明,具体内容因人而异。佛祖万能,1000个人参加考验,他会变出1000个不同场景,虽然是同一种题目,但内容大大不同。别人参加过的考验对其他人没有任何借鉴意义。每个人接受考验的机会只有1次,而且你做出的举动全都是随心所往,你永远不知道自己错在哪里,只知道这轮考验没有通过。”

胖子此行的目的是获得“优昙婆罗花”,他最关心的还是这个。于是,他问达布道:

“大师,如果我参加大悲考验,能得到‘优昙婆罗花’吗?”

达布目光深邃,他饱含深意地凝视着胖子,道:“‘优昙婆罗花’乃当年佛祖亲手所种,系佛门圣花,三千年一现,自古以来有缘人得之。施主若是真能通过大悲考验,说不定就是那有缘之人。”

胖子听到自己只要通过大悲考验就有希望获得“优昙婆罗花”,顿时对大悲考验来了兴致,他要求达布将考核的形式给他详细介绍一下。

达布告诉胖子道:“佛祖安排的大悲考验,其实是考验的四种心境。这四种心境分别是:悲从天降、悲天悯人、悲欢离合,悲尽甘来。想当初,我参加考验,有幸通过了悲从天降的考验,但是在悲天悯人这一关被淘汰了,至今我仍然想不通到底错在哪里。我佛慈悲,悲悯天下,处处慈悲为怀,我自信所有都做到了,可是仍不符合佛祖的心意。”

达布看胖子认真听他所言,没有吭声,接着告诉胖子道:

“施主参加考验之时,只需注意要守住心神,无论发生什么事,千万不要错乱,否则你真要会暂时失心一阵。另外就是不要受他人的干扰改变心绪。施主无论看到什么人,只需记住自己是在接受考验,眼前的场景只是虚幻,说不定就能侥幸过关。”说到这里,达布忍不住叹了口气又接着道:

“这话说归说,可是做起来难如登天。佛祖他老人家神通广大,没有任何人不会在那逼真的场景中迷失自我。我参加考验时接受先辈的教训,不停地在心中暗示自己,一切皆是虚幻,不是现实之中真实,可是一旦身入其中,哪里还能保持住,不知不觉就陷入了。也许佛祖考验的本意就是想看清楚每个人的本心,陷入其中,本心无疑会***裸显露,每个人对人生的态度必会展露无遗。佛祖高瞻远瞩,自会看得一清二楚。如果你能保持住本心不受干扰,说不定佛祖布置的场景就会对你认可,获得通过。”

胖子听着达布介绍,他随身的电子书女孩却忍不住悄悄对胖子说话了,她对胖子说道:

“听刚才这位叫达布的高僧介绍,他邀请你参加的考验,极像后世的一种叫做《身临其境》的场景游戏。后世玩这个游戏的人很多,场景也是随机产生。这游戏也会对人的心境产生影响,只不过人们在玩这种游戏时都要做后世发明的一种脑保健操,就能将游戏对心境的影响抵消好多。我发生将这脑保健操显示在你脑海中,你看看,进入考验前做一遍,肯定会好很多。”

胖子听完电子书女孩的话,非常欣喜,他由此充满了自信。于是,他对达布、达吉、达仁三位高僧说道:

“三位大师,我都听明白了,请大师带我前往参加考验,我会尽力而为。”

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