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天军的常沙会战军团开拔以后，珷汉约盟的地方机构开始了他们繁忙的政务。

鉴于彭玉麟这位新任命的珷汉约盟长、司马学懿、杨殿邦两位约盟襄对天国的这些业务不甚了解，天国的最高层行政领导人全都具体参与了新建工作。

其中有总统洪新仆，他就是原来太平天国的那位领导人洪秀全。

由于麦柯等人凭空而降，带来了正确的基督教信仰，让他整个人发生了根本的改变。

内在的生命，不再是原来的那种表面上接受了基督教信仰，实际上还是自己的那种老一套起决定性作用，称王称帝还是他追求的目标和生命的主旋律，现在他成为一个新生的基督徒。

就连他的名字都改掉了。

原来名字洪秀全，意思是“我乃人王”，现在改为“新仆”，就是一个新人，一个众人的仆人。

这正是主耶稣教导的在天国为大的基本意思，就是领导众人，就要作众人的仆人，服侍众人。

众人的领导人服侍众人，就是天国的领导和被领导的完全新型关系。

这也是神造人以及选拔人来行使管理职能的本来意义。

当然，作为洪新仆本人，有了这个心志当然是最重要的，但是并非有了心志就完事了。

他必须落实到他担任的工作当中去，也就是说他这个总统必须履行他的职责，他所有政务都统领起来，为天国的目的服务；但是必须体现他为众人服务的新人本质。

这两个要求表面上非常矛盾，但是实际上非常统一的。

因为主耶稣曾经用给门徒洗脚为他的门徒做出了示范。

正如圣经教导的，神让万事共同效力，让爱神的人得益处。

也就是说，洪新仆所做的事情，服侍众人，实际就是他的工作的根本目的。

不管用直接的还是间接的方法，都是为了这样一个目的。

具体用什么方法，又要和属神的人的智慧联系起来。

采取什么方式服侍众人，必须和时候有效实现目的结合起来决定。

比如，如果表面学习主耶稣那个洗脚动作，那么整个珷汉约盟目前有四百万人口，够他忙几辈子了。

因此，为了完成他的总统职责，他势必不能整个时间都投入到为人洗脚上面。

因此，他确定把只要经历放在建立政权以及给农民安身立命的根本上面。

这两件事情，他的主要助手就是他的堂弟，现任总理洪仁轩。

洪仁轩是历史上太平天国《天国田亩制》的作者，对土地这项基本生产资料有很深的研究和了解，他提出的解决土地办法也很独特，可惜由于那个时候的太平军没有在军事上娶得决定性的胜利，从而也没有巩固的政权根据，方法再好也没有办法落实。

况且那个制度本身就是有根本缺陷的。

太平天国虽然主张天下有其田，天下人共有之，但是并非把土地集中，形成规模，而是平均分给各户。

这还不算，还把土地分成九等，每家每户的不同等级的土地要均分。

这样的话，就把土地搞的支离破碎，无法形成规模生产。

生产力势必比原来大地主所有制还要低下。

太平天国的这个制度，实际上就是自古以后农民造反的追求目标，受绝对平均主义影响，认为把土地均分了，平等就会实现。