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接着就是莉姆露露再次演唱了《襟裳岬》，这首歌虽然不是歌颂富士山的，也是广泛流传的情歌，因此受到了听众热烈的欢迎。

关键是，以前大家虽然听到过这首歌，最高水平也就是当地流浪歌手学唱的，更多的就是自己五音不全的瞎哼哼了。

现在竟然听到了原唱歌手唱原歌，而且这歌手虽然不是皇室贵族出生，也是千娇百态、国色天香，就更加群情振奋了。

这都是比天上掉馅饼更大的侥幸，都让他们赶上了，岂不是人人极大欢乐？

麦轲还没感叹完毕，小刀郡主已经开始献唱，第一句就把人给镇住了！

大家被震撼的原因是，小刀郡主的音域非比寻常地高！

她的起唱比别人高了何止八度！

好像别人都在半山腰呢，她跑到山顶上去了！

听到她起调起得这么高，不懂行的只是被震撼；懂行的呢，不禁为她捏了一把汗！

为什么呢？

因为唱歌这种事情，看似简单，实际上，它的难度在于它的高低起伏，也就是唱歌过程中需要大量使用变调！

这个变调艺术，可以说承载了多一半的感情表达、情绪抒发的任务！

这种跌宕起伏，一般体现在三个八度音域中，也就是低音八度、中音八度、高音八度。

很少有人达到第四音域。也就是超低音八度，或者超高音八度。

而现在呢，小刀郡主起调就是高音区域。而素常的起调都是低音八度内！

这以后还怎么变调？

即使是平调，也是一路飚高音了！

一路飚高音，缺少变化不说，也难以保持吧？

如果起调是高音区域，以后越唱越低，飞流直下，这似乎是输了气势。一般都是先低后高才对。先高后低，歌者大忌！

众人只是按照一般的常识来理解小刀郡主的歌声了。哪里知道她这不是她第一次登台，更不是第一次开口唱歌！

她自从在湘西对歌展露才华，赢得天歌郡主的称号以后，就无数次地用歌咏的形式传扬福音。让无数听众既能欣赏美妙的歌声，又能得到福音的祝福。

当小刀郡主唱出第二句的时候，人们才放了一半心，知道中音部分是没有问题了，很自然地就升了上去。

这时，人们才把注意力转移到歌词上！

这调门高，也就罢了，可是这歌词，怎么就不懂呢？歌词的内容,对绝大多数人来说。就完全陌生了！

大家这个时候，又注意到了另一件让他们惊讶不已的事情！

原来这些歌词都显现在半空，所有的字。个个都有小山那么大！

四句歌词都已经展现在那里！

我是天国人，

千里传福音；

神爱赐救恩，

谁是得救人？

这时候，参与今天联欢的军牧团，从四面八方和声同问，重复同一个问题。

谁是得救人？

二万野战军以军人的豪迈重复了一遍。

谁是得救人？

突然。从南北两个海湾，也飞出了响亮的歌声！

谁是得救人？

原来是南北两路水师。也都恰好来到了这里，与这里的居民共襄盛举！

这个问题，连续四次轰鸣，给在场的每一个人都留下了至深的烙印。

但是，答案是什么？

没有！

没有人有！

别人没有，小刀郡主有！

小刀郡主刚才趁机休息了一下，接着又来！

先祖受欺蒙，

世人陷罪中；

凡信耶稣者，

蒙恩得永生！

这次牧师的合唱包括了两句，人们清楚地知道了上一个问题的答案。

凡信耶稣者，

蒙恩得永生！

二万野战军以军人的豪迈重复了一遍，使这个答案更加斩钉截铁！

凡信耶稣者，

蒙恩得永生！

南北两路水师，也同样重复了这个答案，让这个对前面事关生死的回答，传遍每一个角落，而且传向远方。

这个问答对唱一出，在场的所有人都在思考一个问题，和信耶稣的永生比，自己原来担忧的那些个人问题，还算问题吗？

有了永生这样天大的福泽，谁还会为一些蝇头小利斤斤计较？

所以小刀郡主歌声一停，大家都陷入思考，全场寂静。

小刀郡主再次咏唱天歌，把福音传给了这个地区的二百万听众。

至于具体细致的工作，麦轲派到这个地区的军牧和牧师，将接着开展具体工作。

随后，麦轲宣布了几件重要的事情。

首先宣布从大京到东京这个超级工业园的成立，总面积共有四万平方公里。

其次任命张之洞为超级工业园的总经理，负责工业园的后续建设，以及所有的工业运行。

随后就是一系列的福利计划。

包括和所有的天国圣市市民同样的待遇：每五户之家一套楼房住宅，使用面积一百五十平方米。

一家超出五口的，增加一套；超过十口的，再增加一套。

所有市民，各种生活用品免费。

同时，他们也有责任参加工业园的的各种经济活动，包括生产各种产品、提供各种服务。

其中有一部分，要用来抵销他们的日常开支。

如果有了剩余，就全部记录在案，或者以丰补缺，或者按照个人的意愿，捐献出去。

这样，这个耗尽了人们尽力和心血的供求矛盾。就得到了彻底的解决。

所有因为这个需要而产生的问题，就全部迎刃而解！

在此基础上，人们的所有精力和时间。就可以倾注到更有意义的方面！

例如，谈情说爱。

这是年轻人的最爱。

比如陶冶情操。

多大年龄都行，尤其不用谈情说爱的那些人，老一辈。

搞科研发明也行。