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第二十章_似乎是警察

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四周看起来都灰灰的,连月光也是。房舍附近有很多人在,他们看起来就像活人一样的走动、攀谈,坐在屋前做事。但大多数人都面无表情。有些人的表情比较生动,看起来就没那么灰。

玺克是法师,他觉得这个空间和他平常待的不一样。他不认为这是幻觉造成的。

玺克看到一个女人,她的身影似乎特别的黑暗,好像比这里的照明更暗,暗到像是把光吸进去似的。但又和一般的暗不一样。一般阴影不会失去色彩,只是会看不到色彩而已,而这个女人的颜色随着光明一起消失。这个女人脖子上挂着天使像,到处走动,每次碰到人一开口就问:你感觉到达尼萨的呼召了吗?

这里就是死后的世界吗?玺克问。

脚离开地面就算飞到天上了吗?玄说:你连死后的世界的定义都还没想清楚,这样是无法提问的。你搞不清楚问题,那给你答案也没有用。等你有一天搞清楚了,再来问。

活人的世界不是只有地球那么大,死者的世界也不是。在极地观察不到海市蜃楼,在沙漠也观察不到冰山。就算看到了另一个世界,那也仅仅是一部分而已。活人已经知道人间有重力、有空气……还有很多不知道的。人类连活人的世界都还没观察充分,死者的世界也还没有被任何人看遍。

玄先去和岗哨亭里的人说话,玺克在后面找个地方蹲下来,拿出纸笔写给舒伊洛奴的信。

他写:假如一件事是对的,那不需要神说那是对的,那仍然是对的。能够让我认同的神,是一个讲道理的神。他说的话应该要即使不是神说的,也能让我认同。假如他要以他神的身分,要求我接受我不能认同的事情,那他是我敌人的喉舌,不是我的神。

我不是某个家伙的未得之民,我的家园也不是等着被神取得的土地,彷佛是他采购清单上尚未打勾的项目。我是我自己,没有人——更没有神有资格替我发言。那些口口声声要把我献给神、把我交托给神的,都是打着奴役我的算盘。

离神越远的宗教越会要求信徒无条件接受一切;内部问题越多的宗教越会执着于传教补充牺牲者;实为暴君政权的宗教才会认定离教者必须受罚;本质是掠夺的宗教才会把非信徒也列入管辖;那种强调人类没有他就什么都不是的神,必定是个一无是处的家伙。

天助自助者。正如央后创造了嫁娶之礼,让人类没有他也能继续繁衍,真正的神明应该会帮助人类自立自强。

玄说完话,走回到玺克旁边,低头问他:你有什么实际一点的问题要问吗?

嗯——有什么问题会关系到我的正常人生吗?玺克问。

比方说今天这是特例还是会变成常态?你希望答案是哪一个?

我希望答案是特例。

那就是特例。玄笑说。

看样子玺克应该不用担心自己会被强迫抓去帮神工作。会的话,玺克离开这里以后第一件事就是去找个大神收了这妖怪,或是他现在就斩了这家伙为民除害。

你说的那个通缉犯是什么来历?玺克想了一下,又说:死的还是活的?

死的。玄说:通常大奸大恶的人,一死我们就会当场逮回来。不过他的情况比较特殊。他死在不跟我们合作的神的地盘上。玄把神字加重了念,有什么不是神的特殊涵义在里面。

真神教吗?他死在达尼萨的地盘上?如果是佛觉教的话,既然信徒彼此处的这么好,可想而知神之间一定也处得很好。玺克认为,双方大神间引渡条款肯定都谈好了。

玄笑而不答。过了一阵子又说:当活着的人不想让我们靠近,我们就会顺他们的意不过去。我们没无聊到还去管不想跟我们有关系的人。不过在这次这件事里,被害者要我们主持公道,我们就管定了。不管他想靠什么神救他,我们都会抓住他,让他为自己做过的事负责。中间的事情你没办法理解,我就不说了。总之我们知道今晚在这里正是抓他的好时候。

玺克说:听起来你们的行事方针跟人还真像。至少跟艾太罗人挺像的。

神的行事如果背离了人,世道不就要大乱了吗?

就玺克对这个世界的理解,有些人看法正好相反,那些人认为神的意思就是世人无法理解的才伟大。

玄笑了笑,似乎很清楚玺克在想什么:反正,到底何者是好,何者是坏,总有一天都会受到现实的验证。不管神学说得多么天花乱坠,时间长了真相总会暴露出来。道并不是先说先赢的。玄继续说:你还想知道哪方面的事?

为什么你一副跟我很熟的样子啊?玺克问。而且还不是推销员的装熟,是似乎真的很熟。玺克总觉得他也碰到太多没见过面却跟他很熟的人了,还有殭尸。

我的确是很清楚你的事。

可能的话我希望隐姓埋名过日子。

之后玺克就不说话了。

你没有其他问题了?玄问:其他人碰到神都会问一堆问题,像是人类的使命之类的。

我不需要神的答案,我的问题我会自己找答案。

玄对这个回答很满意的样子:我命在我不在天,你只要保持这样就好了。我命在我不在天是仙道教的基本教义之一。认为人能够掌握自己的生命,应该要积极努力去克服障碍。

玺克说:如果你对我有什么建议,我会听听看,但我会自己决定要不要听从。

玄笑得很开心。

过了一段时间,玄说:差不多了。

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