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第六章 _文化冲突

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两个月后,进入夏天。

早晨,玺克坐在龙窝的客厅里看《翻译谬误:看不到的文化异形》。这本书几乎可以说是艾太罗语和羔恩地语,翻译大战历史解说书。

光明之杖是由众多学派组成的入世学术团体,真神教却一口咬定他们是众多教派组成的政教合一宗教团体,视之为在萨国传教的最大阻碍。于是就成了光明之杖的埃文萨尔教(并没有这个宗教)和教廷的达尼萨真神教对抗的局面。

书中提到,传教士当年翻译神谕经时,将羔恩地语卓梗的艾太罗语对应字直接决定为龙。因为垛洲文化是现在的强势文化,羔恩地语是现在的强势语言,这种翻译法就这样直接散播到全世界去了。卓梗是垛洲魔鬼的老大,邪恶之王。

玺克把书阖上,伸了个懒腰。

这个世界潜藏着很多危险,如果没有提早意识到,就会演变成一场大灾难。不过如果没有提早意识到这点也就意味着,在大灾难还没降临前的此刻,这个世界看起来是非常安全的。

彷佛就算什么都不做,这样的生活也可以继续下去。

玺克等到凯巳下楼,抬头对他说:凯巳,下午师父要教吉禄玛写达莫拉咒文,我们先去练习室地上画能量镇压法阵。能量镇压法阵是练习写容易爆炸的咒文时必备的防护措施,因为需要技术,所以通常会由前辈先画好,给后辈使用。

凯巳愣了一下,才说:好。[]法师三定律6

玺克对那个停顿感兴趣的挑眉:欧米迪拿没有帮学弟妹作防护法术的习惯?

凯巳走到一把椅子旁边,手撑在椅背上:欧米迪拿是学生花钱找人画。他站着说完这句话,才转到前面坐下,伸手拿桌上的水壶和杯子:我喜欢艾太罗这样。

没什么好或不好吧。玺克说。同样的问题,欧米迪拿用资本主义的方式解决,艾太罗是用人与人之间的关系解决。这样的文化差异连玺克这种没出过国的人都听闻过。玺克说:以后吉禄玛也要帮别人画法阵。当然总有些笨蛋得到帮助却不帮别人,就像有些人拿了商品不付钱一样,那时候就狠狠的教训他吧。

我喜欢艾太罗这样。凯巳咧嘴说。

连续听到喜欢两个字,虽然是对着艾太罗文化说的,玺克还是觉得有点害羞。他说:反正,就当成吃早餐以前的准备,我们先去把法阵画一画吧。

凯巳点点头。

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他们进到练习室去。练习室是在土山龙窝后面加盖的房间,地面是压硬了的土壤,可以直接把法阵刻在上面,不要时把表面铲起来弄平就好。今天因为要用颜料,所以上面铺了大张的厚纸。

玺克打算画一个国际通用的双环法阵。这东西是有国际标准版的法术,想来他画的和凯巳画的不会差太多。玺克画一边,凯巳画一边,最后再接起来。

玺克拿出有红点标记的棉绳跟钉子当成圆规,算好长度在地上画出范围,再分成十二等分。他接着要按照记忆把文字写上去,最后再来检查。

房间另一头,凯巳拿出一个像蛋一样的东西『插』在圆心上,那东西就投影出一个完整的彩『色』法阵图案,他照着把线描上去。

不知道是谁先开始的,总之他们两个都对对方的作法不满意。

玺克说:那样虽然比较轻松,可是在画法阵的时候不只是把图案画上去而已,还要注意整体的平衡『性』和场地的共鸣感,这必须一面画一面调整。照描做不到这些事情。

凯巳说:法阵的形状如果有歪斜,就算只有一点点,能量的流动也不会平均。全部用仪器定位才能避免这个问题,也能确保文字的大小一致。用背的是比较厉害,可是那样能量会『乱』流。

等到双方拿笔出来的时候,又爆发第二次摩擦。玺克拿出一支『毛』笔跟一罐普通书店卖的墨水,就打算画完他负责的区域。凯巳拿出跟工具箱没两样的画笔盒,里面装满五颜六『色』各种成份不同粗细的法术专用笔。[]法师三定律6

凯巳说:全都用相同的颜料不作区隔,能量无法分类。又使用这种粗细不固定的笔,能量流肯定会『乱』掉。法术通道要畅通宽度一定要经过精密计算,你这样随便画会出问题。

玺克说:利用笔触进行引导才是最干净利落的。那么多种成份只是增加出现非预期中效应的机率而已。搞得那么花俏扰『乱』感官反而没办法统合起来。

两边固执己见,在练习室里吵了起来。吉禄玛起床以后循声进到练习室里,发现两个他还以为都是稳健型的师兄爆发争执,吓得逃回客厅去。直到安帕特回来,把两个人都拖到客厅去。

两个人同一侧一人坐一张椅子,安帕特坐在他们对面。吉禄玛坐另一边。安帕特十分头大的把脸埋在手里。

凯巳那是欧米迪拿行之有年的作法,仪器定位跟专用笔也算是工业大国的法师风范。玺克则是萨拉法邑朵的文明古国法师风骨,就算什么工具都没有,拿根树枝在沙子上照样把魔法完美的弄出来,是本地法师的骄傲。

两个人都觉得自己这套才是对的。

安帕特想了一阵子,把他带回来的早餐材料推向两个弟子,说:你们一起做早餐吧。

两个人暂时放下工作,一起进厨房去。

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